స్వాతంత్ర్యం వచ్చి 78 ఏళ్లు అవుతున్నా… ఇంకా మన దేశాన్ని వేధిస్తున్న ప్రధాన సమస్య ఏది?

🗳 గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో మహిళలకు విద్య, వ్యాపారాలు, నాయకత్వం వంటి అవకాశాలు సమానంగా లభిస్తున్నాయా?

ప్రస్తుతం ప్రజలను ఎక్కువగా ఇబ్బంది పెడుతున్న సమస్య ఏది?

మీ గ్రామం లేదా ప్రాంతంలో ప్రభుత్వ పథకాలు (schemes) గురించి మీకు సరైన సమాచారం అందుతున్నదా?

మీ సందేహం... మనందరి సమాధానం! భారత్ ఆవాజ్ గురించి మీ మదిలో ఏదైనా ప్రశ్న మెదులుతోందా? ఏదైనా విషయంపై మరింత స్పష్టత కావాలా? మీ ప్రతి ప్రశ్నకు జవాబివ్వడానికి, ప్రతి సందేహాన్ని నివృత్తి చేయడానికి మేము ఇక్కడ సిద్ధంగా ఉన్నాము. అయితే, దయచేసి ఒక విషయం గుర్తుంచుకోండి... మీ ప్రశ్న మీ ఒక్కరిది కాదు, అది మనందరిది. మీరు అడిగే ప్రతి ప్రశ్నను, మన BMA కమ్యూనిటీ కుటుంబం మొత్తంతో పంచుకుంటాము. ఎందుకంటే, మీలాంటి సందేహమే మరెందరిలోనో ఉండవచ్చు. ఒకరి ప్రశ్నతో, ఎందరికో మార్గం దొరుకుతుంది. BMA కుటుంబాన్ని నిర్మించడంలో మాకు దాపరికం లేదు, పారదర్శకతే మా బలం. దాచిపెట్టడం కాదు, ఒకరికొకరు అండగా నిలబడటమే మా సిద్ధాంతం. కాబట్టి, ఏ చిన్న సందేహం ఉన్నా సంకోచించకండి. మాకు ఒక్క సందేశం పంపండి చాలు. *https://wa.me/+917095669933* మీ ప్రశ్న అనే ఆ నిప్పురవ్వ కోసం ఎదురుచూస్తుంటాము! ధన్యవాదాలు, భారత్ ఆవాజ్

*మీ హోదా కాదు, మీ ధైర్యమే మీ గుర్తింపు!* మీరు రిపోర్టర్, జర్నలిస్ట్, కోఆర్డినేటర్... మీ హోదా ఏదైనా కావచ్చు. కానీ ఒక్క క్షణం మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి... *మీ ప్రశ్నకి అధికార పీఠాలు చివరిసారిగా ఎప్పుడు కదిలాయి?* మీ గొంతు విని ఒక మంత్రి, ఒక MLA, ఒక MP, ఒక అధికారి తాము ప్రజలకు జవాబుదారీ అని ఎప్పుడు గ్రహించారు? గాలిలో కలిసిన హామీల నీడలు, మోసపూరితమైన మేనిఫెస్టోలు మన చుట్టూ ఉన్నాయి. మన పవిత్ర కర్తవ్యం అధికారాన్ని ప్రశ్నించడం. కానీ, మనం నిజంగా ఆ పని చేస్తున్నామా? లేక వాళ్ళు చెప్పే సాకులను ప్రచురించడంతోనే సరిపెడుతున్నామా? భారత్ ఆవాజ్‌లో, మేము కేవలం ప్రశ్నించి వదిలేయం. జవాబును రాబట్టే వేదికను నిర్మిస్తాము. మేము నమ్మే సిద్ధాంతం - *“సంవాద్ సే సమాధాన్”* — కేవలం చర్చల నుండి ఆచరణాత్మక పరిష్కారాల వైపు పయనం. *ఇప్పుడు ఊహించండి... ఇది కల కాదు, జవాబుదారీతనంలో మనం తీసుకురాబోయే విప్లవానికి ఇది మన ప్రణాళిక:* మీరు ఇంటర్వ్యూ కోసం అభ్యర్థించరు. మీ నియోజకవర్గంలో మీరే ఒక *"ప్రజా క్షేత్రం"* ఏర్పాటు చేస్తారు. అది అధికారం ఉపన్యాసాలు ఇచ్చే వేదిక కాదు, ప్రజల గొంతును వినే పవిత్ర స్థలం. ఆ క్షేత్రానికి నియమాలను నిర్దేశించేది రాజకీయ నాయకులు కాదు, సామాన్య ప్రజలు. ఆ ప్రజా క్షేత్రంలో: * గెలిచిన MLA/MP తో పాటు, ఓడిపోయిన నాయకులను కూడా మీరు ఆహ్వానిస్తారు. * నియోజకవర్గ సంక్షేమానికి బాధ్యత వహించే ప్రతి అధికారి హాజరు కావాల్సిందే. * *మీ ఆయుధాలు అభిప్రాయాలు కాదు, తిరుగులేని నిజాలు.* RTI సమాధానాలు, అధికారిక పత్రాలు, మరియు ఆధారాలతో మీరు సిద్ధంగా ఉంటారు. * ప్రజలు కేవలం ప్రేక్షకులు కాదు, వారే న్యాయనిర్ణేతలు. సమస్యలతో, ప్రశ్నలతో ఉన్న ప్రతి పౌరుడిని మీరు ముందుకు నడిపిస్తారు. * వేదిక ఏదో ఏసీ గది కాదు, ఆదివారం నాడు ఒక ప్రభుత్వ పాఠశాల ప్రాంగణం. ప్రజాస్వామ్యానికి ప్రతి పౌరుడికి మొదటి వరుసలో సీటు ఉంటుంది. ప్రతి మూడు నెలలకు ఒకసారి, ఈ *ప్రజా ఆడిట్* ప్రారంభమవుతుంది. మనం అడుగుతాం: * గత 90 రోజులకు ఇచ్చిన హామీ ఏంటి? * ఎంతవరకు పూర్తయింది? ఇంకా మిగిలి ఉన్న పనులేమిటి, ఎందుకు? * రాబోయే 90 రోజులకు మీ ఖచ్చితమైన ప్రణాళిక ఏమిటి? ప్రతిదీ రాతపూర్వకంగా ముగించబడుతుంది. ఇది రాజకీయ వాగ్దానం కాదు, ప్రజా సమక్షంలో చేసిన ప్రతిజ్ఞ. ఇదే అసలైన *ప్రజా తీర్పు* - ప్రజల చేత, ప్రజల కోసం. ప్రతి నియోజకవర్గంలోని ఈ 'ప్రజా క్షేత్రం' అనే చిన్న నది... దేశ రాజధానిలో జరిగే '*భారత్ కాంక్లేవ్*' అనే మహానదిలో కలుస్తుంది. కాబట్టి, మరోసారి మిమ్మల్ని మీరే ప్రశ్నించుకోండి... **మీరు కేవలం ఒక విలేకరిగా మిగిలిపోతారా? లేక జవాబుదారీతనాన్ని శాసించే సారథిగా ఎదుగుతారా?** భారత్ ఆవాజ్‌తో, ఈ విప్లవానికి మీరే నాయకులు.

The Voice Listens అంజలి తన జర్నలిజం డిగ్రీని, పదును కోల్పోయిన కవచంలా పట్టుకుంది. ఆమె ఇంటర్న్‌షిప్ చేసిన ఢిల్లీ న్యూస్‌రూమ్‌ల హోరులో, నిజం ఒక అంగడి సరుకైపోయింది. రేటింగుల కోసం, పలుకుబడి ఉన్నవారి కోసం సత్యాన్ని తాకట్టుపెట్టేవారు. దేశానికి అవసరమైన కథలు, సెలబ్రిటీల గాసిప్‌లు, రాజకీయ నాయకుల అరుపుల కింద సమాధి చేయబడ్డాయి. కళాశాలలో తనను నడిపించిన ఆశయాల అగ్ని, నిరాశ అనే నీటితో ఆరిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉంది. ఇదేనా జర్నలిజం? దేశపు గొంతుకంటే కేవలం కొందరి ప్రతిధ్వనేనా? ఒక రాత్రి, ఆ డిజిటల్ శబ్దంలో దారితప్పి తిరుగుతున్నప్పుడు, ఒక సాధారణమైన, సూటైన శీర్షిక ఆమె కంటపడింది. అది ఏ పెద్ద సంస్థ నుంచీ కాదు. ఆ వెబ్‌సైట్ చాలా నిరాడంబరంగా ఉంది. లోగోలో శక్తివంతమైన దేవనాగరి లిపిలో 'భారత్ ఆవాజ్' అని రాసి ఉంది. దాని కింద ఉన్న వాక్యం ఆమెను కదిలించింది: "నువ్వు పేదల, అణగారిన, నిస్సహాయుల గొంతుక కాగలవా?" ఆ కథ బీహార్‌లోని ఒక మారుమూల గ్రామంలోని చేనేత కార్మికులది. కొత్త పారిశ్రామిక విధానం వారి జీవితాలను ఎలా నాశనం చేస్తుందో అందులో వివరించారు. ఆ కథను స్టూడియోలో కూర్చున్న నిపుణుడి కోణంలో కాకుండా, ఆ కార్మికుల కఠినమైన, కల్మషం లేని మాటలతోనే చెప్పారు. అందులో సంచలనం లేదు, వారి పోరాటంలో ఒక నిశ్శబ్దమైన, గంభీరమైన గౌరవం మాత్రమే ఉంది. అంజలి గంటపాటు ఆ సైట్‌లోని ప్రతి కథనాన్ని చదివింది. ఇవి దేశపు గుండె లోతుల్లోంచి వచ్చిన కథలు. కెమెరాలు ఎప్పుడూ వెళ్లని ప్రదేశాల నుంచి వచ్చినవి. ఇది వ్యాపారం కోసం కాదు, సేవ కోసం చేస్తున్న జర్నలిజం. ఎన్నో నెలల తర్వాత తనలో కొత్త ఉత్తేజం నిండింది. వారి కాంటాక్ట్ కోసం వెతకగా, ఒక వాట్సాప్ నంబర్ దొరికింది. గుండె వేగంగా కొట్టుకుంటుండగా, ఒక సందేశం పంపింది. "నేను ఒక గొంతుక కావాలనుకుంటున్నాను. నేను మీతో చేరాలనుకుంటున్నాను" అని రాసింది. సమాధానం ప్రకాష్ అనే వ్యక్తి నుండి వచ్చింది. అతను 'భారత్ ఆవాజ్' వ్యవస్థాపకుడు మరియు సంపాదకుడు. 'భారత్ ఆవాజ్' ఒక కంపెనీ కాదని, అదొక యజ్ఞమని వివరించాడు. వారికి పెద్ద కార్యాలయాలు లేవు, కేవలం కొద్దిమంది నిబద్ధత గల రిపోర్టర్లు, పౌర జర్నలిస్టుల బృందం మాత్రమే ఉంది. భారతదేశపు నిజమైన కథలు బోర్డ్‌రూమ్‌లలో కాదు, పల్లెల్లో, పొలాల్లో, మురికివాడల్లోనే ఉన్నాయని నమ్మే కొద్దిమందితో నడిచే ఉద్యమం అది. ఆమె మొదటి అసైన్‌మెంట్, జార్ఖండ్ కొండలలోని 'పత్తర్‌గఢ్' అనే ఒక గిరిజన గూడెం నుండి వచ్చిన ఒక చిన్న సమాచారం. కొత్త డ్యామ్ ప్రాజెక్ట్ కోసం ఆ గ్రామాన్ని 'పునరావాసం' కల్పిస్తున్నారని అధికారిక కథనం. కానీ ఆ చిన్న సమాచారం వేరే కథ చెప్పింది. అంజలి అక్కడికి చేరుకునేసరికి, గాలిలో భయం కమ్ముకుని ఉంది. ఆ గూడెం ప్రజలను, వారి సొంత భూమిపైనే దెయ్యాల్లా చూస్తున్నారు. యూనిఫాం వేసుకున్న మనుషులు వారి పొలాల్లో గస్తీ కాస్తున్నారు. నష్టపరిహారం, కొత్త ఇళ్ల వాగ్దానాలు గాలిలో కలిసిపోతున్న బోలు మాటలయ్యాయి. చాలా రోజుల వరకు ఎవరూ ఆమెతో మాట్లాడలేదు. వారికి ఆమె కూడా ఒక నోట్‌బుక్‌తో వచ్చిన బయటి మనిషే. వారి విషాదాన్ని చూడటానికి వచ్చిన మరో పర్యాటకురాలే. "రిపోర్టర్‌గా వెళ్లకు, శ్రోతగా వెళ్ళు" అని ప్రకాష్ ఇచ్చిన సలహా గుర్తుకువచ్చి, ఆమె తన నోట్‌బుక్‌ను పక్కన పెట్టింది. ఒక వృద్ధురాలికి బావి నుండి నీరు తోడటానికి సహాయం చేసింది. పిల్లలతో కూర్చుని వారి పాటలు విన్నది. వారు పెట్టిన సాధారణ భోజనాన్ని పంచుకుంది. చెట్లు, కొండలు, వాటిలో నివసించే ఆత్మల పేర్లను తెలుసుకుంది. నెమ్మదిగా, కథలు బయటకు రావడం మొదలయ్యాయి. ఇంటర్వ్యూలుగా కాదు, సంభాషణలుగా. నీట మునిగిపోనున్న పవిత్రమైన వనాల గురించి, నకిలీ పత్రాలతో అమ్మేసిన పూర్వీకుల భూముల గురించి, భవిష్యత్తులో కొట్టుకుపోనున్న వారి అస్తిత్వం గురించి వారు మాట్లాడారు. తరతరాల జ్ఞానాన్ని తన కళ్ళలో నింపుకున్న ఒక గూడెం పెద్ద, చివరకు ఒక చిరిగిన ఫైల్‌ను ఆమెకు చూపించాడు. అందులో అసలైన భూమి పత్రాలు ఉన్నాయి. ఆ భూమి వారికే சொந்தమని నిరూపించే సాక్ష్యాలు. అధికారులు లేవని చెప్పిన నిజాలు. ఆమె సాక్ష్యాలను నమోదు చేస్తున్న కొద్దీ, ఒత్తిడి పెరిగింది. ఆమె వాహనం టైర్లు కోసేశారు. ఒక స్థానిక అధికారి ఆమె భద్రత కోసం వెళ్ళిపొమ్మని హెచ్చరించాడు. ఆమెలోని మనిషి భయపడింది. కానీ ఆమెలోని జర్నలిస్ట్, తను ఇస్తానన్న గొంతుక, ఇదే అసలైన కథ అని గ్రహించింది. ఇది ఎంపిక చేసుకోవలసిన సమయం: వారి ఓటమికి సాక్షిగా మిగిలిపోవడమా? లేక వారి పోరాటానికి ఒక వాహికగా మారడమా? ఆమె తన పరిశోధనలను ప్రకాష్‌కు పంపింది. 'భారత్ ఆవాజ్' కేవలం ఒక కథనాన్ని ప్రచురించలేదు. వారు ఒక ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించారు. వారు గ్రామస్తుల మాటలను, వారి ఫోటోలను, వారి పాటలను ఉపయోగించారు. శీర్షిక చాలా సరళంగా ఉంది: "పత్తర్‌గఢ్‌కు ఒక గొంతు ఉంది. మీరు వింటున్నారా?" సోషల్ మీడియాలో విస్తరించిన ఆ కథ, జాతీయ మీడియా నిర్లక్ష్యపు బుడగను బద్దలు కొట్టింది. విద్యార్థులు, కార్యకర్తలు, ఆ తర్వాత సిగ్గుతో తలదించుకుని శ్రద్ధ పెట్టవలసి వచ్చిన ప్రముఖ జర్నలిస్టులు కూడా దాన్ని పంచుకున్నారు. #AawazForPathargarh అనే హ్యాష్‌ట్యాగ్ ట్రెండ్ అవ్వడం మొదలైంది. గ్రామస్తుల సాక్ష్యంలోని కఠినమైన నిజం, ఏ పాలిష్ చేసిన కార్పొరేట్ పత్రికా ప్రకటన కన్నా శక్తివంతమైనది. వారాల తర్వాత, ఆ కథ ద్వారా సమాచారం అందుకున్న మానవ హక్కుల న్యాయవాదుల బృందం పత్తర్‌గఢ్‌కు చేరుకుంది. జాతీయ కమిషన్ విచారణ ప్రారంభించింది. భూమి హక్కులను సమీక్షించే వరకు డ్యామ్ ప్రాజెక్ట్ నిలిపివేయబడింది. అంజలి ఒక కొండపై నిలబడి ఆ గ్రామాన్ని చూసింది. ఒక కథను 'బ్రేక్' చేసిన రిపోర్టర్‌గా కాదు, సత్యపు గొలుసులో ఒకానొక భాగంగా. ఆ విజయం ఆమెది కాదు; మాట్లాడటానికి ధైర్యం చేసిన పత్తర్‌గఢ్ ప్రజలది. 'భారత్ ఆవాజ్' వారికి గొంతు ఇవ్వలేదు; కేవలం మైక్రోఫోన్‌ను అందించింది, తద్వారా వారు పాడుతున్న పాటను దేశమంతా వినగలిగింది. ఒకప్పుడు తనలో మిగిలిన నిరాశ అనే నిప్పురవ్వ, పత్తర్‌గఢ్ పోరాటపు అగ్నిలో అఖండ జ్వాలగా మారింది. ఆమెకు చివరకు అర్థమైంది. భారత్ ఆవాజ్ అవ్వాలంటే, ముందు దేశపు గుండె చప్పుడు వినగలగాలి.

*కలం Vs. కవాతు (The Pen Vs. The March)* We are often told the golden rule of journalism is objectivity—to be a dispassionate chronicler of events. But in the face of profound and undeniable injustice, that rule can feel like a moral betrayal. This question is about the two souls living within you: the Journalist and the Human. Have you ever covered a story where the 'objective' truth was so monstrously unjust that the Journalist's code of dispassion felt wholly inadequate? In that moment, did you feel a pull to let the Human take over—to drop the notebook, join the protest, or use your platform not just to inform, but to actively campaign for a specific outcome? Where do you draw your personal line? Is the highest calling of your profession to create a perfect, unimpeachable record of our times, or is it to bend the arc of history, even just a little, towards justice? జర్నలిజం యొక్క స్వర్ణ సూత్రం 'నిష్పాక్షికత' అని మనకు చెబుతారు - సంఘటనలకు కేవలం నిర్లిప్త సాక్షిగా ఉండాలని. కానీ కొన్నిసార్లు దారుణమైన అన్యాయం కళ్ళముందు జరిగినప్పుడు, ఆ సూత్రం ఒక నైతిక ద్రోహంలా అనిపిస్తుంది. ఈ ప్రశ్న మీలోని రెండు ఆత్మల గురించి: పాత్రికేయుడు మరియు మానవుడు. ఒక కథను కవర్ చేస్తున్నప్పుడు, అందులోని అన్యాయం ఎంత దారుణంగా ఉందంటే, ఒక పాత్రికేయుడిగా మీరు పాటించాల్సిన నిర్లిప్తత నియమం మీకు సరిపోదనిపించిన సందర్భం ఎప్పుడైనా ఉందా? ఆ క్షణంలో, మీలోని మానవుడిని మేల్కొలపాలనిపించిందా? అంటే... నోట్‌బుక్ పక్కనపెట్టి, నిరసనలో గొంతు కలపాలని, లేదా మీ వేదికను కేవలం సమాచారం కోసమే కాకుండా, ఒక నిర్దిష్ట ఫలితం కోసం ఉద్యమించడానికే ఉపయోగించాలని అనిపించిందా? మీరు మీ గీతను ఎక్కడ గీస్తారు? మీ వృత్తి యొక్క అత్యున్నత లక్ష్యం... మన కాలానికి సంబంధించిన దోషరహితమైన రికార్డును సృష్టించడమా? లేక చరిత్ర గమనాన్ని, కొద్దిగానైనా సరే, న్యాయం వైపుకు వంచడమా?

నిరాశ Vs. నిరీక్షణ (Despair Vs. Hope) A journalist's primary duty is often to be a watchdog, focusing on what's broken in society: corruption, injustice, and systemic failure. After years of swimming in this river of negativity, my question is about the lens, not the story. Does the cynicism required to be a good watchdog inevitably color your entire worldview? And do you feel a professional responsibility to actively seek out and report on stories of hope, resilience, and progress—even if they don't generate the same outrage or clicks as stories of failure? In short, how do you draw the thin line between being a critic of society and becoming an enemy of its spirit? ఒక జర్నలిస్టుగా మీ ప్రాథమిక విధి, సమాజంలోని లోపాలను, అవినీతిని, అన్యాయాన్ని ఎత్తిచూపడమే. ఏళ్ల తరబడి ఈ నిరాశా నిస్పృహల ప్రవాహంలో ఈదిన తర్వాత... ప్రశ్న కథ గురించి కాదు, దాన్ని చూసే మీ కళ్ళద్దాల గురించి. వృత్తిధర్మంగా అలవడిన ఆ 'నైరాశ్యం', క్రమంగా మీ దృక్పథాన్నే మార్చేస్తుందా? మీరు చూసే ప్రతి విషయంలోనూ కేవలం లోపాలే కనిపిస్తాయా? మరోవైపు, ఎలాంటి సంచలనం సృష్టించకపోయినా సరే... సమాజంలో నిగూఢంగా ఉన్న ఆశ, పట్టుదల, ప్రగతి కథలను వెలికితీయడం కూడా మీ బాధ్యత అని మీరు నమ్ముతున్నారా? ఒక విమర్శకుడిగా ఉండటానికీ, ఒక విరోధిగా మారిపోవడానికీ మధ్య ఉన్న ఆ సన్నని గీతను మీరెలా గీస్తారు?

“Think Big! You're the Face of the Nation and Voice Of India. NEWS, Investigations, Fact Finding, Collaberation, Awareness Creation, Questions and Fight - For Freedom & Rights!” “గొప్పగా ఆలోచించండి! మీరే ఈ దేశ ముఖచిత్రం, మీరే భారతదేశపు గొంతుక. వార్తలు, దర్యాప్తులు, నిజ నిర్ధారణ, సమిష్టి కృషి, అవగాహన కల్పించడం, ప్రశ్నించడం, పోరాటం... అన్నీ స్వేచ్ఛ మరియు హక్కుల కోసమే!” — Bharat Aawaz https://www.youtube.com/watch?v=Z9vlwvItKwo

“Think Big! You're the Face of the Nation and Voice Of India. NEWS, Investigations, Fact Finding, Collaberation, Awareness Creation, Questions and Fight - For Freedom & Rights!” “గొప్పగా ఆలోచించండి! మీరే ఈ దేశ ముఖచిత్రం, మీరే భారతదేశపు గొంతుక. వార్తలు, దర్యాప్తులు, నిజ నిర్ధారణ, సమిష్టి కృషి, అవగాహన కల్పించడం, ప్రశ్నించడం, పోరాటం... అన్నీ స్వేచ్ఛ మరియు హక్కుల కోసమే!” — Bharat Aawaz https://www.youtube.com/watch?v=Z9vlwvItKwo

కళలు మరియు సాంస్కృతికం: "భారత అవాజ్‌తో కలయికగా కళలు మరియు సాంస్కృతికం యొక్క ధనవంతమైన ఆవరణలో మునిగితే." భారత అవాజ్‌లో, కళలు మరియు సాంస్కృతికం మన సమాజం యొక్క హృదయాన్ని మరియు ఆత్మను రూపొందిస్తాయని మేము విశ్వసిస్తున్నాము, ఇది మన గుర్తింపులను ఆకృతీకరించే విభిన్న కథలను బంధిస్తుంది. మేము జీవన పథాలను దాటి కళాకారుల అద్భుతమైన వివిధత్వం మరియు సృజనాత్మకతను జరుపుకుంటాము, వివిధ కళా మాధ్యమాల ద్వారా వారు తమను వ్యక్తం చేసే వ్యక్తుల ప్రత్యేక కృషిని వెలుగులోకి తీసుకువస్తాము. మా కవర్ సంగీతం, సినిమా, సాహిత్యం మరియు దృశ్య కళలలో తాజా పద్ధతులు మరియు అభివృద్ధులను కవర్ చేస్తుంది, మన కాలం యొక్క ఉత్సాహభరితమైన సృజనాత్మక దృశ్యాన్ని మీకు దగ్గరగా తీసుకువస్తుంది. కొత్తగా పరిచయమైన సంగీతకారులను కనుగొనడం, విప్లవాత్మక సినిమాలను అన్వేషించడం, ఆకర్షణీయమైన సాహిత్యాన్ని లోతుగా పరిగణించడం లేదా అద్భుతమైన దృశ్య కళలను మెచ్చుకోవడం ద్వారా, మేము మీకు అవగాహన మరియు ప్రేరణను అందించాలనుకుంటున్నాము. ఆధునిక కళాకారిత్వానికి అదనంగా, మేము మూడవ తరగతి కల్పనలను గౌరవించే కథనాలను పరిశీలిస్తాము, ఇది తరాలుగా ఆవిష్కరించబడిన పండుగలు మరియు ఆచారాలను సత్కరించడానికి దారితీస్తుంది. ఈ కథనాలు మన సాంస్కృతిక వ్యక్తీకరణల యొక్క ధనవంతత్వం మరియు ఈ వ్యక్తీకరణలను భవిష్యత్తు తరాలకు నిలుపుకోవాల్సిన అవసరం గురించి గుర్తు చేస్తాయి. భారత అవాజ్‌లో, మనం కళలు మరియు సాంస్కృతికం యొక్క అందాలను ఆహ్వానించడానికి మీకు ఆహ్వానిస్తున్నాము. సృజనాత్మకతను జరుపుకుని చర్చను ప్రోత్సహించడం ద్వారా, మేము కళాత్మక వ్యక్తీకరణను విలువైన సమాజాన్ని పెంపొందించడంలో సహాయపడవచ్చు. కలసి, కళలు మన జీవితాలను ఎలా సంతోషంగా పండిస్తాయో అన్వేషిద్దాం మరియు మన సమాజంగా సన్నిహితంగా పండవచ్చు. సృజనాత్మకత యొక్క శక్తిని మరియు సాంస్కృతిక వారసత్వం యొక్క ప్రాధాన్యతను గుర్తించడంలో మాతో చేరండి. మనదేశంలో కళాత్మక ఆత్మను స్వీకరించడానికి మరియు మరింత ప్రోత్సహించే సాంస్కృతిక భవిష్యత్తు కోసం పనిచేయడానికి ఈ ప్రయాణంలో మాతో చేరండి. #భారతఅవాజ్ #కళలు #సృజనాత్మకభారత్